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Émile POULAT
historien et sociologue
La naissance politique de la Laïcité
jeudi 1er mars 1990 20h30
Conférence d'Émile Poulat sur la
laïcité :
éclairage nouveau sur les
lumières.
Quatre-vingts personnes ont écouté lundi soir la conférence d'Émile
Poulat dans la salle Saint-François. Thème de l'intervention : " La
naissance politique de la laïcité ".
Le conférencier affirme que la laïcité est une invention de la
troisième République. " Lors du
premier centenaire de 1789, les fondateurs de troisième ont accompli ce
que les révolutionnaires ne pouvaient même pas concevoir. "
Documents historiques et analyses philosophiques à
l'appui, É. Poulat argumenta sa thèse. S'ils étaient anticléricaux, les
révolutionnaires ou certains philosophes des Lumières affirmaient
malgré tout la nécessité de la religion civile comme ciment de la
société. Comme l'écrit Marat : "
Les religions n'ont pas de valeur mais elles sont nécessaires. "
C'est donc pour des raisons économiques et non idéologiques que la
première séparation de l'église et de l'état fut décrétée en 1795.
Utilisant des analyses fort récentes, É. Poulat expliqua ensuite " le
culte de l'Être suprême ". Inventée par le cardinal de Bérulle, cette
notion reprise par Robespierre était "
une manière oeucuménique de parler de Dieu. Les catholiques comme les
déistes pouvaient s'y retrouver".
Les analyse d'É. Poulat et son érudition ont permis au public de
parcourir deux siècles d'Histoire. Avec comme fil conducteur la
laïcité. Un regard sur le passé qui permet de mieux saisir des
problèmes contemporains.
Jean-Yves BOUDÉHEN, 
Éléments biographiques
né en 1920
Directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, il est également directeur de recherches au CNRS et historien de l’Église contemporaine. Il est l’un des membres fondateur du Groupe de sociologie des religions, directeur et membre des comités de rédaction de plusieurs revues dont Politica hermetica[1]. Ses recherches portent surtout sur le conflit entre culture catholique et culture moderne dans l’histoire du catholicisme contemporain[1]. Il est spécialisé sur la question de la crise moderniste et s’est également intéressé à l’antimaçonnisme et la laïcité. La plupart de ses derniers ouvrages ont été édités chez Berg International.
Principales publications
- Ère post-chrétienne, Paris, Flammarion, 1994.
- Histoire dogme et critique dans la crise moderniste. Suivi
de La réflexion d’Alphonse Duprontm, 1962, Albin Michel, 1996.
- avec Claude Ravelet, Henri Desroche, un passeur de
frontières, L’Harmattan, 1997.
- La solution laïque et ses problèmes, Berg International,
1997.
- Henri Desroche un passeur de frontière, L’Harmattan, 1997.
- Les Prêtres-Ouvriers, Paris Éditions du Cerf, 1999.
- L’université devant la mystique, Salvator, 1999.
- Deus ex-machina, L’Âge d’Homme, 2002.
- Notre laïcité publique, Berg international, 2003.
- avec Didier Decherf, Le christianisme à contre-histoire,
Éditions du Rocher, 2003.
- avec Dominique Kounkou, Les discriminations religieuses en
France, Chrétiens Autrement, 2004.
- La question religieuse et ses turbulences, Paris, Berg
international, 2005.
- (dir.) 1905-2005. Les enjeux de la laïcité, avec Alain
Bondeelle, Jean Boussinesq, Alain Boyer, Driss El Yazami, Alain Gresh,
Michel Morineau, Émile Poulat, Tariq Ramadan, Joël Roman, Michel
Tubiana, L’Harmattan, 2005.
- Église contre bourgeoisie, Paris, Berg International, 2006.
- avec Jean-Pierre Laurant, L’Antimaçonnisme catholique,
Paris, Berg international, 2006.
- La Séparation et les églises de l’Ouest, L’Harmattan, 2006.
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